四相

The four (sa) avasthā, or states of all phenomena, i. e. [lang id =1028]生住異滅 birth, being, change (i. e. decay), and death; also [lang id =1028]四有為相. There are several groups, e. g. [lang id =1028]果報四相 birth, age, disease, death. Also [lang id =1028]藏識四相 of the <Awakening of Faith> referring to the initiation, continuation, change, and cessation of the (sa) ālaya-vijñāna. Also [lang id =1028]我人四相 The ideas:

(1) that there is an ego;

(2) that man is different from other organisms;

(3) that all the living are produced by the (sa) skandhas;

(4) that life is limited to the organism. Also [lang id =1028]智境四相 dealing differently with the four last headings [lang id =1028]我; [lang id =1028]人; [lang id =1028]衆生; and [lang id =1028]壽相.

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指顯示諸法生滅變遷的生、 住、 異、 滅等四相， 此又作四有為、 四有為相。 《成唯識論》卷二等記載， 唯識宗主張‘四相假立， 過未無體’。 就剎那而言， 有為法依因緣之力， 由本無而今有， 乃屬暫有還無者， 為表示異於無為而假立四相。 以本無今有， 故稱有位為‘生’， 暫停於生位即稱‘住’， 住位前後之變異即稱‘異， 以暫有還無， 故稱滅時為‘滅’。 其中， 生、 住、 異三者為‘有’， 同屬現在；滅為‘無’， 則屬過去。 就一期分位而言， 初有稱為生；後無稱為滅；已生而相似相續， 稱為住；住之相續轉變， 稱為異。 又無論剎那或一期， 皆以前三相為現在， 滅相為過去。

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１．生相、 住相、 異相、 滅相。 生相即由無而有； 住相即成長之形； 異相即衰老變壞； 滅相即最終滅亡。 此生住異滅四相， 遷流不息， 此滅彼生， 此生彼滅。 ２．我相、 人相、 眾生相、 壽者相。 見我人四相條。